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1. Objectifs

Intentions :
Cette thèse vise à «[c]ontribuer à une meilleure connaissance du phénomène des études universitaires chez les Premières Nations du Québec [et à comprendre] le sens conféré par les étudiants des Premières Nations du Québec à leurs parcours universitaires.» (p. 40) L’influence familiale et le fait d’avoir des responsabilités parentales ou non sont notamment des éléments abordés dans l’étude.

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
«Les données [ont été] recueillies auprès de 23 étudiants et diplômés universitaires des Premières Nations du Québec et de 11 professionnels travaillant auprès d’eux […].» (p. ii) Les étudiants sont composés de «17 femmes et 6 hommes issus de 12 communautés différentes, qui se répartissent à peu près également entre le milieu urbain (12 participants sur 23) et le milieu rural (11 participants sur 23). Les 15 étudiants et 8 diplômés sont de langue maternelle française (13), anglaise (2) et autochtone (8) puis ont principalement étudié en français (16 sur 23) ou en anglais (7 sur 23).» (p. 49)

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

L’étude révèle chez cette population «certaines avancées en matière de fréquentation postsecondaire, tant en termes de diplomation que de services culturellement pertinents, mais les statistiques démontrent que les étudiants autochtones sont encore surtout attirés par les formations collégiales.» (p. 250) «[L]e fait d’avoir grandi dans une famille qui valorisait l’éducation et entretenait un rapport positif à l’école demeure sans conteste un facteur déterminant dans la poursuite d’études universitaires chez les étudiants autochtones […].» (p. 185) En outre, avoir ou non des responsabilités parentales est également un facteur déterminant lors de leur inscription à l’université. De plus, ce «qui ressort particulièrement des cas de parents-étudiants, ce sont les relations d’interdépendance […] dans lesquelles s’insère le projet d’études. On doit donc chercher à comprendre ce qui les a conduits à entreprendre des études universitaires au-delà de leurs seules aspirations ou contraintes individuelles, surtout lorsque les deux parents entreprennent en même temps un retour aux études. […] Dans cette optique, les deux membres du couple doivent se concerter pour entreprendre en même temps leurs études et tenir compte de la scolarité de leurs enfants. […] Les logiques d’action des parents-étudiants s’inscrivent donc au cœur de la configuration des relations d’interdépendance au sein de la famille, d’abord immédiate, mais fréquemment au sein de la famille élargie.» (p. 186)

1. Objectifs

Intentions :
«Le présent texte vise à discuter de la conception de la famille au sein de la communauté innue d’Uashat mak Mani-Utenam, située dans le voisinage de la ville de Sept-Îles, sur la Côte-Nord, dans l’est du Québec […].» (p. 104)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Les auteurs utilisent «10 récits familiaux réalisés auprès de parents et de grands-parents ainsi que […] 5 récits communautaires réalisés auprès de différents groupes de la communauté [innue d’Uashat mak Mani-Utenam].» (p. 104)

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«Issue du mode de vie nomade pratiqué depuis longtemps par les Innus, la famille élargie demeure d’actualité pour ceux-ci dans le contexte contemporain. C’est du moins ce qui ressort du témoignage [qu’ont] livré plusieurs membres de la communauté innue d’Uashat mak Mani-Utenam. Pour eux, la famille élargie constitue un véhicule de transmission de la culture et des valeurs et son importance dans l’organisation sociale se traduit concrètement, dans plusieurs cas, par des liens de cohabitation. En fait, on peut considérer la famille innue comme un ensemble de cercles concentriques au milieu duquel se trouve l’enfant, puis ses père et mère, ses parents rapprochés, puis l’ensemble de la communauté. Chaque cercle définit en quelque sorte un ensemble de responsabilités particulières envers l’enfant.» (p. 116)