Résultats de recherche

1. Objectifs

Intentions :
«Nos objectifs de travail sont les suivants:

a) Cerner les obstacles qui empêchent la reconnaissance du mariage civil.
b) Cerner les arguments en faveur du mariage civil.
c) Identifier les effets sociaux et juridiques de la non-reconnaissance du mariage civil sur les citoyens qui y ont recours.» (p. 9)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’étude est basée sur l’observation participante et les entrevues auprès de 12 Libanais et Libanaises de diverses confessions religieuses.

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«Le Liban est un pays forgé, politiquement et socialement, par le communautarisme religieux. Les communautés religieuses sont des entités reconnues juridiquement par l’État et sont au nombre de 18. […] Les couples désirant se marier en dehors du cadre et des normes de leur communauté d’appartenance doivent sortir du pays pour se marier à l’étranger. Si le mariage se trouve validé en fonction des juridictions nationales où celui-ci a été contracté, le couple se trouve cependant, au Liban, dans un vide juridique, en matière de divorce ou de succession par exemple, et les conséquences sociales sur le couple sont importantes car ils se trouvent dès lors en marge de leur communauté. […] Nos données révèlent une très forte opposition des autorités religieuses qui sont en alliance étroite avec le pouvoir politique […]. Nos résultats montrent aussi qu’une partie non négligeable de la société libanaise souhaite que les droits individuels […] se concrétisent afin que tous les citoyens puissent bénéficier librement des droits civils, sans être enfermés dans les institutions et les normes de leur communauté d’appartenance. Enfin, le système communautaire libanais est perçu comme une source de divisions entre les Libanais. Le problème du mariage civil en constitue un excellent révélateur.» (p. viii)

1. Objectifs

Intentions :
«Les décisions de fin de vie font l’objet d’un vaste débat social dans plusieurs pays occidentaux. Le présent texte porte sur les décisions relevant du seul droit civil du Québec et ne traite donc pas de l’euthanasie ou de l’aide au suicide.» (p. 327)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Données documentaires diverses

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

«La relation de confiance avec le corps médical, la qualité des rapports familiaux sont de première importance. Comme le souligne à juste titre un auteur, ‘ce serait bien méconnaître la nature humaine que de penser que les proches peuvent faire preuve d’une totale neutralité’ et leurs propres valeurs vont influencer leur jugement. Ils peuvent aussi être épuisés par l’accompagnement au cours d’une longue maladie et avoir d’autant plus de difficulté à prendre une décision objective.» (p. 353) «Des parents ou proches peuvent […] exiger un acharnement démesuré dans la poursuite des traitements, soit qu’ils ne se résignent pas à la disparition de l’être aimé ou encore qu’ils soient mus par des motifs religieux. Le recours au tribunal est la seule voie qui permet de contester la décision du représentant légal.» (p. 355) L’auteure termine en mentionnant que «[d]evant les décisions à prendre à l’heure de notre mort ou de celle d’un être cher, apparaissent clairement les limites du droit, à la seule logique duquel nous semblons confier notre destin. Si la douleur peut-être soulagée, ‘la souffrance existentielle du malade atteint d’une maladie terminale demeurera toujours un phénomène lié à notre humanité, à notre quête de sens pour nos tourments immédiats, à nos croyances sur l’au-delà’.» (p. 363)