Résultats de recherche

1. Objectifs

Intentions :
« Le but de cette étude était d’explorer la signification de la grossesse chez les jeunes filles de la rue ainsi que la place de la contraception dans le contexte particulier de la rue. Plus spécifiquement, nous voulions :
1) Explorer le sens de la grossesse pour les jeunes filles dans le contexte de la rue;
2) Explorer l’importance de la contraception dans le vécu des jeunes filles de la rue;
3) Décrire les stratégies particulières qu’utilisent les jeunes filles de la rue pour éviter la grossesse et décrire leurs connaissances et attitudes en regard de la contraception;
4) Identifier les facteurs aidant ou contraignant la contraception dans le contexte de la rue;
5) Décrire l’utilisation par les jeunes filles des services reliés à la contraception et à la grossesse ainsi que leurs connaissances, attitudes et barrières en regard de ces services. » (p.

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
34 jeunes filles de la rue de Montréal, en banlieue ou dans d’autres villes québécoises, âgées de 16 à 22 ans

Instruments :
Guide d’entretien de groupe

Type de traitement des données :
Analyse statistique et analyse de contenu

3. Résumé

« Alors que les jeunes filles de la rue présentent un haut taux de grossesse non planifiée, très peu d’études se sont attardées à cette question. [...]
À la lumière des groupes de discussion [formés pour la présente étude], la place que prend la grossesse dans la vie actuelle des jeunes filles de la rue varie considérablement. Si une minorité de jeunes filles ne pensent pas à la grossesse dans leur vie de tous les jours, et qu’une autre minorité en fait leur projet de vie à court terme, la grossesse représente, pour la grande majorité des jeunes filles que nous avons rencontrées, quelque chose à éviter. La plupart s’entendent pour dire que leurs milieu et mode de vie actuels sont incompatibles avec la poursuite d’une grossesse et que plusieurs conditions s’avèrent nécessaires avant de l’envisager.
Malgré leur volonté d’éviter une grossesse, et malgré la très grande accessibilité de la contraception pour les jeunes filles de la rue, il ressort que l’utilisation de la contraception ne va pas toujours de soi pour elles. L’étude met au jour un certain nombre de croyances et d’éléments contextuels qui engendrent des difficultés quant à la bonne utilisation de la contraception pour les jeunes filles de la rue.
En ce qui a trait aux services en santé sexuelle, les résultats montrent que c’est surtout vers les services leur étant spécifiquement destinés que les jeunes filles de la rue se dirigent, et qu’elles en sont grandement satisfaites. Celles ayant déjà été enceintes ont toutefois identifié deux points négatifs à l’égard des services de santé sexuelle, traditionnels ou leur étant spécifiquement destinés. D’une part, lorsqu’enceintes, elles ont ressenti une pression de la part du personnel de mettre un terme à leur grossesse par le biais de l’avortement, comme s’il s’agissait là de la seule option possible pour elles. D’autre part, elles se sentent jugées négativement dans le cas d’avortements répétés.
En dépit de leur satisfaction à l’égard des services qui leur sont destinés, les participantes ont proposé quelques pistes de solutions visant à les améliorer. Elles ont aussi fait part de commentaires en vue d’améliorer la prévention des grossesses non planifiées chez les jeunes filles de la rue. Leurs commentaires et suggestions se sont avérés très pertinents. Ils serviront de base à l’élaboration de pistes d’intervention à privilégier pour prévenir plus adéquatement les grossesses non planifiées chez les jeunes filles de la rue. » (pp. v-vi)

1. Objectifs

Intentions :
Faire la lumière sur le phénomène des adolescents laissés à l’abandon par leurs parents qui est une réalité méconnue de la société québécoise.

Questions/Hypothèses :
« Par notre attitude, nous devons essayer d’amener les adolescents délaissés à avoir le goût de continuer d’esquisser leur projet de vie, tout en conservant des attentes réalistes à leur égard. Ils doivent demeurer de véritables acteurs de leur développement, malgré les difficultés présentées. […] Il est indispensable de mettre à contribution leurs compétences qui parfois sont bien cachées. » (p. 133)

2. Méthode

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

« Au Québec, le législateur conclut habituellement à l’abandon d’un jeune si ses parents ne vivent plus avec lui ou cherchent à s’en défaire, ou s’ils n’en assument pas de fait les soins, l’entretien et l’éducation. Vus ainsi, très peu d’adolescents sont reconnus comme ’abandonnés’. Notre société regorge pourtant d’adolescents délaissés par des parents qui entretiennent peu de contacts significatifs avec eux et qui peinent à les inclure dans leur projet familial. » (p. 122) L’adolescent délaissé ou à risque d’abandon se présente sous différents visages que l’auteur a regroupés selon cinq profils différents. Dans ce texte, il évoque successivement « [...] la réalité de ces adolescents placés, la situation précaire des jeunes dans la rue, l’expérience de certains adolescents adoptés tardivement de l’étranger, le vécu migratoire de certains jeunes réfugiés et finalement, la trajectoire de vie de jeunes mères adolescentes ’délaissées’ ». (p. 124) Enfin, l’auteur évalue les différents besoins qui devraient être priorisés pour aider les jeunes qui vivent un tel problème soit : le besoin d’être accueilli, le besoin de trouver un sens à son vécu, le besoin de poursuivre sa construction identitaire ou le besoin de fréquenter des milieux de vie riches en prégnance.

1. Objectifs

Intentions :
Dégager le portrait des groupes support aux parents (GSP) et apporter une réflexion sur les interventions en regard du phénomène des gangs de rue.

2. Méthode

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

« Le projet Groupe support aux parents (GSP) est une intervention expérimentée entre 1987 et 1994 à laquelle collaborent le SPCUM, les CJM et, selon les territoires, d’autres organismes communautaires ou institutionnels. Le projet GSP était une formule d’intervention de groupe qui voulait sensibiliser les parents à la problématique des gangs de rue; gangs auxquels leurs jeunes étaient associés. Cette sensibilisation des parents souhaitait leur permettre de reprendre leur autorité.
Contrairement aux autres projets à l’étude, les GSP n’ont pas donné lieu à une intervention au moment de notre collecte de données. Malgré cela, il apparaissait intéressant, dans le contexte du développement d’une ’approche milieu’, d’envisager les facteurs ayant contribué à la mise sur pied, à l’absence de continuité et à l’échec de la réimplantation du projet, à partir du point de vue privilégié des intervenants qui réalisent la collaboration. De plus, au-delà du processus de structuration de la collaboration, nous avons analysé, à l’instar des autres projets à l’étude, les retombées envisagées du projet sur l’intervention dans le domaine de la jeunesse. Ce regard, nous l’espérons, contribuera à la réflexion des différents intervenants et preneurs de décision quant aux interventions futures en regard du phénomène des gangs de rue. » (p. 24)

1. Objectifs

Intentions :
Analyser dans la perspective de l’anthropologie de la parenté, l’histoire de vie et la mémoire généalogique de trois hommes itinérants.

Questions/Hypothèses :
« Concernant la filiation : l’itinérant présente un trouble de la filiation, il n’est pas inscrit dans son unité de filiation.
Concernant la germanité : l’itinérant n’est pas inscrit dans son groupe de germains.
Concernant l’alliance : sur le plan sexuel comme sur le plan matrimonial, l’itinérant n’est pas inscrit dans une relation d’échange.
Concernant la résidence : l’itinérant se montre incapable d’autonomie résidentielle, il dépend de la résidence des parents puis des refuges publics.
Concernant l’héritage : l’itinérant se montre incapable de le gérer; il le refuse ou s’en départit. » (p. 146)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Récits de vie de trois hommes itinérants

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

« Ce conte d’Andersen, Le vilain petit canard, parle d’itinérance. Qui est ce vilain petit canard? D’où vient-il? Où va-t-il? Ses origines sont-elles les mêmes que celles de ses soeurs et frères ou vient-il d’ailleurs, comme le prétend la vieille cane expérimentée du récit? En quoi est-il différent? Sa différence est-elle superficielle ou profonde? Loge-t-elle dans le regard de l’autre ou provient-elle de sa nature profonde? À l’instar du vilain petit canard, qui est l’itinérant? D’où vient-il? Comment est-il devenu itinérant? L’itinérance frappe-t-elle, à la manière d’une maladie infectieuse, n’importe qui, n’importe quand? Pour amorcer des réponses à ces questions, je suis allée rencontrer des itinérants dans un refuge et je me suis intéressée à leur histoire et à leur généalogie. Dans un premier temps, par souci d’approfondissement, que je justifie plus loin, je me suis concentrée sur l’histoire d’hommes itinérants. Je raconterai, trop brièvement, l’histoire de trois d’entre eux. » (pp. 137-138)