Résultats de recherche

1. Objectifs

Intentions :
Ce mémoire analyse les «discours et pratiques de trois groupes féministes radicaux montréalais […] relativement à la maternité et, plus spécifiquement, à la manière dont les mères s’y mobilisent et la réponse des organisations face aux embûches auxquels les mères se butent.» (p. 117)

Questions/Hypothèses :
L’auteure oriente sa recherche en fonction de «trois questions de recherche initiales concomitantes: […] comment les organisations féministes radicales montréalaises intègrent-elles ou non des mères militantes?; […] comment composent-elles avec les contraintes spécifiques que connaissent les mères-militantes le cas échéant?; [et] comment la maternité militante module-t-elle la manière de penser et d’agir le féminisme?» (p. 15)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’étude est basée sur la participation de huit femmes Montréalaises membres de trois groupes affinitaires féministes radicaux (Les Sorcières, la Coalition féministe radicale contre le G-20 et le Montreal Sisterhood). L’auteure utilise aussi du matériel militant des trois groupes (journaux, tracts, matériel de formation, discours).

Instruments :
- Guide d’entretiens semi-directifs
- Questionnaires

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

Les résultats montrent que, «bien que les affinités politiques soient importantes afin de comprendre le rassemblement des militantes en collectif, ce sont davantage les relations d’amitié qui permettent aux membres de ces groupes de rester soudées. Dans ce jeu du maintien et de la création de nouvelles amitiés, les mères se trouvent défavorisées face à leurs camarades militantes. Bien que certains collectifs féministes radicaux tentent de mettre en place des mesures permettant la participation des mères aux rencontres des collectifs, il n’y a aucune mesure (ou peu) ou aménagement des activités de l’entre-soi militant, comme les activités sociales, appartenant au répertoire d’action de la gauche radicale. Pourtant, ces moments sont identifiés comme majeurs afin de permettre le maintien et le renforcement des liens affectifs et des relations significatives entre militantes.» (p. xiii) L’auteure conclut que, «face aux différentes contraintes auxquelles font face les mères militantes, les collectifs répondent de manière différente. Les militantes affirment être conscientes des problématiques vécues par les mères (et les pères dans une moindre mesure) face aux activités sociales, répertoire d’actions, lieux et temps des réunions. Malgré cela, les mesures se font rares et les réflexions à cet effet ne semblent pas être à l’ordre du jour. Certaines affirment même explicitement que ce n’est pas dans leur priorité de le faire.» (p. 122)

1. Objectifs

Intentions :
«Cette thèse de doctorat traite des effets des stratégies et tactiques antiféministes sur les féministes québécoises œuvrant dans le secteur de la prévention et de la lutte contre les violences envers les femmes.» (p. xii)

Questions/Hypothèses :
L’auteure «étaye l’hypothèse selon laquelle le contremouvement antiféministe force le mouvement féministe à adapter ses choix organisationnels, ses modes d’action et ses discours, au détriment de ses intérêts premiers.» (p. xii)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
La recherche est basée sur trois corpus de participantes, totalisant 87 rencontres menées entre 2006 et 2015 auprès de militantes féministes de la province. Les deux premiers corpus proviennent d’études réalisées antérieurement. Le dernier corpus comprend 14 rencontres réalisées par l’auteure auprès de militantes qui œuvrent dans le domaine de la violence faite aux femmes.

Instruments :
Guides d’entretiens semi-directifs

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«Dans l’ensemble, cette thèse présente les formes d’antiféminismes allant des moins organisées (antiféminisme ordinaire et antiféminisme anticapitaliste) aux plus organisées (l’antiféminisme religieux et conservateur ainsi que le masculinisme) […].» (p. xii) L’auteure consacre une section de sa thèse aux «conséquences de l’antiféminisme sur les liens intimes, comme la famille, et sur la participation au mouvement.» (p. 381-382) Elle y soutient que «l’engagement féministe dépasse largement les frontières du mouvement social, de la sphère militante ou celle du travail, pour rejoindre celle de la famille et de l’amitié. [Dans ce contexte, l’identité] des féministes ne les quitte pas lorsqu’elles retournent à la maison après une journée de travail. [L’auteure constate ainsi] que lorsque les féministes sont aussi confrontées au discours antiféministe dans leur famille, la force de leur engagement est remise en question.» (p. 386) Concernant le couple, l’analyse des entretiens montre que les «tensions mènent parfois à des ruptures, à l’instar d’une féministe qui a “rompu avec plusieurs hommes” […]. En somme, l’antiféminisme contribue à transformer dans certains cas les rapports affectifs que les répondantes entretiennent avec leurs proches.» (p. 388)

1. Objectifs

Intentions :
«Ce livre propose une analyse historique [1968-1985] des discours féministes sur le travail ménager et des débats entourant sa reconnaissance, à travers trois avenues: la socialisation, le salaire au travail ménager et les réformes gouvernementales. Rendre visible un travail qui ne l’est pas et réinscrire au sein des luttes féministes les enjeux liés à la reproduction sociale, tel est le but de cet ouvrage […].» (quatrième de couverture)

Questions/Hypothèses :
L’auteure formule les questions suivantes: «Comment expliquer que le mouvement féministe n’ait pas obtenu de victoires significatives au niveau du travail ménager? Et plus précisément, pourquoi ce sujet est-il pratiquement absent des mobilisations féministes actuelles? Pourquoi les luttes entourant le travail ménager sont-elles pratiquement évacuées de la mémoire du mouvement féministe? Pourquoi, enfin, lorsqu’on parle du partage des tâche ménagères dans le couple, les réactions sont-elles encore si évocatrices: défensives, amères ou même empreintes de colère?» (p. 17)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’historienne a «analysé des documents produits par des collectifs féministes autonomes, par des organisations féminines, par des organismes gouvernementaux et par des comités syndicaux de condition féminine, en plus de deux œuvres culturelles.» (p. 24)

Type de traitement des données :
Analyse de contenu
Réflexion critique

3. Résumé

«Le travail ménager occupe une place importante dans les discours féministes dès les premières années du mouvement au début du XXe siècle. Les militantes s’appuient alors sur le travail des mères au foyer afin de revendiquer de nouveaux droits, en guise de reconnaissance de leur contribution à la société.» (p. 151) «Dès les années 1970, le mouvement féministe québécois s’est largement mobilisé pour obtenir la reconnaissance sociale et économique du travail ménager. Toutefois, à partir des années 1980, cette lutte a été écartée du mouvement des femmes. Combat abandonné, mais non gagné, son fardeau continue de peser aujourd’hui sur les femmes. Si la conciliation travail-famille, la charge mentale ou la répartition des tâches dans le couple sont des thématiques présentes dans l’espace public, ce sont encore largement les femmes qui en assument la responsabilité.» (quatrième de couverture) «[N]ous pouvons [ainsi] affirmer que le travail ménager a été un thème marquant pour le cheminement théorique et militant du mouvement des femmes, mais que le stigmate qui lui est associé a aussi paradoxalement causé la disparition des débats entourant sa reconnaissance. Le travail ménager disparaît alors non pas comme réalité vécue, mais comme perspective de lutte collective.» (p. 154-155)