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1. Objectifs

Intentions :
L’auteur aborde le libertinage chez les colons de la Nouvelle-France au XVIIe siècle, pour ainsi «lever le voile sur le tabou qu’était la sexualité à cette époque.» (quatrième de couverture)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Données documentaires diverses

Type de traitement des données :
Analyse de contenu
Réflexion critique

3. Résumé

L’ouvrage se divise en cinq sections: les mœurs publiques, la ville quotidienne, la vie matrimoniale, la répression, et les implications historiques et sociales. La section sur la vie matrimoniale aborde plusieurs sujets en lien avec le libertinage. L’auteur y traite des fréquentations avant le mariage, mais également du «baptême sous le voile […] une cérémonie spéciale, se déroulant durant l’office nuptial, [qui] a pour but de légitimer tout fruit d’un amour prématuré.» (p. 337) Concernant l’adultère, l’historien explique qu’au «tournant du XVIIIe siècle, les aventures et liaisons extra-conjugales atteignent un sommet qui inquiète les autorités religieuses de la Nouvelle-France. Si bien qu’en 1703 instruction est donnée aux curés de différer l’absolution aux pénitents coupables d’adultère ou de concubinage notoire.» (p. 363) Sont aussi abordés le meurtre passionnel, le concubinage et la bigamie. Pour cette dernière, l’auteur mentionne que «[l]’éloignement et la lenteur des communications, entre l’Ancienne et la Nouvelle-France, favorisent la bigamie. En toute quiétude, le nouvel arrivant peut prendre femme ici, même s’il en a déjà une dans sa province d’origine.» (p. 387) En dernier lieu, l’auteur se penche sur le sujet des sortilèges et en conclut que, «qu’on invoque l’envoûtement, le maléfice ou le mauvais traitement, retenons que plusieurs ne considèrent plus les liens matrimoniaux comme insolubles.» (p. 432)

1. Objectifs

Intentions :
La présente étude examine «le traitement juridique des aspects patrimoniaux de l’union de fait en présence d’une convention de concubinage ou en l’absence de celle-ci [et expose] le contenu du droit statuaire fédéral et québécois où le principal enjeu est souvent d’établir l’existence de l’union de fait.» (p. 227)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Données documentaires diverses

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

«Hier considérée contraire à l’ordre public, aujourd’hui forme courante d’union conjugale, l’union de fait est acceptée dans la société québécoise et fait partie de ses mœurs. Si ce statut est socialement reconnu comme une alternative au mariage, le législateur n’en fait pas la même lecture et a une attitude pour le moins ambiguë. En effet, tantôt il reconnaît aux conjoints de fait hétérosexuels (et depuis peu homosexuels) des droits et des obligations identiques aux personnes mariées, tantôt il ignore totalement cette situation de fait. Cette dichotomie du droit ne peut que contribuer à créer une grande confusion, et le fossé entre le droit commun et le droit statutaire s’élargit sans cesse.» (p. 227) «À la suite de cet examen, nous devons réaffirmer que le droit applicable aux conjoints de fait est des plus ambivalents, ce qui ne peut que contribuer à semer une confusion pour le justiciable. Malgré les modifications récentes, le fossé entre le droit commun et le droit statutaire demeure, et le traitement juridique des conjoints de fait a deux poids, deux mesures.» (p. 252)