Résultats de recherche

1. Objectifs

Intentions :
Cette étude porte « [...] sur l’engagement social des femmes aînées dont l’un des volets vis[e] à analyser le phénomène de la transmission intergénérationnelle, à travers l’examen d’engagement de femmes aînées engagées et de leurs enfants et petits-enfants. » (p. 196)

Questions/Hypothèses:
Les auteures se posent les questions suivantes : « Quel legs [les] femmes, et plus spécifiquement celles engagées socialement, ont-elles transmis aux générations qui les ont suivies ? Y a-t-il eu transmission ou non de l’engagement, des valeurs et des modèles de participation à leurs enfants et petits-enfants ? Et si oui, de quelle manière cette transmission intergénérationnelle se produit-elle ? » (p. 195)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Les auteures ont « [...] choisi, au sein de [leur] échantillon de femmes aînées (24 femmes), deux répondantes ayant des enfants et des petits-enfants en âge de participer à une entrevue. » (p. 198)

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

« Tout au long du XXe siècle, parallèlement aux transformations qui ont secoué la famille, le rôle et la place des femmes se sont transformés. D’abord confinées à la sphère privée, exclusivement définies par leur rôle de mère et d’épouse, de plus en plus de femmes ont peu à peu, à partir des années 1960, investi la sphère publique […], que ce soit par le travail ou encore par le biais de pratiques d’engagement et de participation sociale – bénévolat, militantisme […]. Réinventant leur rôle de mère en y intégrant la dimension de citoyenneté et d’engagement social, ces femmes ont ouvert la voie à une pluralité de chemins aux générations suivantes. » (p. 195) « Dans le cadre de notre recherche sur les pratiques et le sens de l’engagement des femmes aînées engagées, nous avons voulu analyser, de façon exploratoire, le contenu et les modalités de la transmission des valeurs d’engagement des aînées à leurs enfants et petits-enfants. » (p. 198)

1. Objectifs

Intentions :
Les auteures s’interrogent sur le legs des femmes engagées socialement à leurs enfants et petits-enfants. «Notre objectif principal était d’analyser le processus de transmission intergénérationnelle des valeurs et des pratiques d’engagement social, mais sans tenter de repérer une reproduction d’un même modèle d’engagement chez les aînées et chez leur descendance.» (p. 147)

Questions/Hypothèses :
«Y a-t-il eu transmission intergénérationnelle des valeurs et des pratiques d’engagement social entre ces femmes aînées engagées et leur descendance – notamment leurs filles et petites-filles? Si oui, comment cette transmission s’est-elle produite et comment a-telle été reçue par leur descendance? Comment ces aînées engagées sont-elles perçues par leurs enfants et petits-enfants?» (p. 143-144)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
2 femmes aînées engagées socialement et ayant une descendance
9 membres de la descendance de ces deux femmes (enfants et petits-enfants majeurs)

Instruments :
Guide d’entrevue

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«À la lumière de nos analyses, il ressort que non seulement les aînées offrent des modèles d’engagement par ce qu’elles incarnent et par leurs actions, mais qu’elles transmettent aussi des valeurs favorables à l’engagement. Les deux militantes aînées que nous avons rencontrées ont initié ou intégré leurs enfants et leurs petits-enfants à des espaces d’engagement, mais sans jamais chercher à imposer leur modèle. En fait, en encourageant d’une éducation libérale et en favorisant les rapports égalitaires entre les générations, ces aînées semblent avoir stimulé l’autonomie mais aussi le respect des différences de chacun et de chacune.» (p. 162) Notons toutefois que «cette dynamique familiale de transmission des valeurs d’engagement est intimement liée aux contextes familiaux et sociaux particuliers dans lesquels vivent les aînées et leur descendance, mais aussi au contexte historique. Ainsi, le fait que les aînées sont devenues des ’matriarches par circonstances’ est rattaché à des biographies familiales particulières (divorce, veuvage). Cependant, les conditions mêmes de ces parcours s’inscrivent dans un cadre sociohistorique québécois plus large, celui des bouleversements de cette période appelée la «Révolution tranquille». (p. 163)

1. Objectifs

Intentions :
« Le but poursuivi était d’explorer le phénomène de transmission intergénérationnelle et de comprendre comment se transmet l’engagement entre les générations. Il s’agissait de comparer les différents sens, formes et pratiques d’engagement des aînées à ceux de leurs descendants et de dégager les facteurs explicatifs des ressemblances et différences. » (p. ix)

Questions/Hypothèses :
« Y a-t-il eu un phénomène de transmission intergénérationnelle entre ces femmes aînées engagées et leurs descendants? Si oui, comment l’engagement s’est-il transmis? » (p. 5)
« [...] nous avons émis deux scénarios d’héritiers possible : les descendants ne s’identifiant pas à l’aînée et à son engagement ont rejeté l’héritage de celle-ci, les descendants s’identifiant à l’aînée ont personnalisé leur héritage en expérimentant de nouvelles formes d’engagement. » (p. ix)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
- deux femmes aînées engagées
- neuf descendants de ces femmes qui ont plus de 16 ans

Instruments :
Grille d’entretien semi-dirigé

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

« Ce mémoire porte sur la transmission intergénérationnelle de l’engagement entre des femmes aînées (65 ans et +) et engagées et leurs descendants (âgés de plus de 16 ans) des deux générations suivantes, au Québec. » (p. ix) Par le biais d’une enquête qualitative s’inscrivant dans un cheminement de la théorisation ancrée, les résultats de cette recherche informent sur les différents processus de transmission de l’engagement tels que les dynamiques familiales (comprenant le rôle de l’aînée dans la famille), les différents agents-transmetteurs influençant l’engagement chez les descendants, les conjonctures temporelles et la transmission intergénérationnelle comprise « [...] dans un système complexe d’interaction comprenant différentes dimensions récursives (société, famille, socialisation secondaire et temporalité) et divers facteurs qui s’insèrent dans une écologie de la transmission. » (p. ix)