1. Objectifs

Intentions :
« Dans cette étude, nous avons cherché à vérifier les deux hypothèses suivante :
- L’appartenance culturelle des mères québécoises et des mères haitiennes à statut socio-économique comparable, induira des comportements différents d’un groupe à l’autre suite aux recommandations de type préventif données par les infirmières dans le cadre du programme de santé maternelle et infantile.
- L’appartenence à une classe défavorisée amènera les mères des deux groupes à adopter des comportements différents de ceux suggérés par les infirmières suite aux recommandations de type préventif. » (p. x)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
- « L’observation de 20 interactions infirmière-bénéficiaire (10 mères québécoises et 10 mères haitiennes) a pris place sur une période d’un mois pendant laquelle nous avons accompagné les infirmières lors de leurs visites à domicile. [...] Des entretiens ont été réalisés avec 19 mères de chacun des deux groupes culturels choisis au hasard sur une liste fournie par les infirmières. » (p. 35)

Instruments :
Grille d’entretien semi-directif :
« L’observation se faisait à partir d’une grille regroupant différents indicateurs susceptibles de donner un aperçu de l’attitude des infirmières face aux bénéficiaires et inversement, tant au niveau des besoins exprimés par les bénéficiaires qu’au niveau de la qualité de la relation en général. » (p. 34)


Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

« L’approfondissement de ce phénomène que constitue la différence fréquemment observée entre représentations profane et professionnelle de la santé, fera l’objet du premier chapitre du présent travail. [...] Ce chapitre veut donc mettre en lumière pourquoi on s’attend à ce que mères haïtiennes et mères québécoises réagissent différemment les unes des autres aux recommandations par les infirmières et pourquoi on prévoit qu’elles n’adopteront pas les attitudes ’préventives’ qu’essaient de leur inculquer les infirmières dans le cadre d’un programme bien précis de santé maternelle et infantile (S.M.I.). Le second chapitre consacré à la méthodologie décrit en détail les raisons du choix du programme de S.M.I., les caractéristiques de l’échantillon choisi, les méthodes utilisées pour obtenir les renseignements souhaités, la durée des entretiens, leur contenu. L’analyse des résultats recueillis constitue le coeur du troisième chapitre. [...] En résumé, le tout constitue une étude empirique où mères haïtiennes et québécoises de classe défavorisée s’expriment quant à leur vision de la santé et de la maladie à travers leurs enfants et leur appréciation globale du programme de S.M.I.. Les représentations culturelles de la santé et de la maladie rapportées ici ne se prétendent nullement exhaustives mais les propos recueillis valent certes la peine d’être entendus afin d’enrichir la compréhension que l’on peut avoir de la signification sociale que prennent la santé et la maladie. » (p .5)