1. Objectifs

Intentions :
- Étudier les représentations sociales des intervenants concernant les beaux-pères
- Identifier ce qui peut influencer ces représentations sociales
- Explorer les liens entre les représentations des intervenants et leur décision d’impliquer ou non les beaux-pères dans leurs interventions

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
22 intervenants oeuvrant à l’application des mesures au Centre jeunesse de Québec-Institut universitaire et au Centre jeunesse Chaudière-Appalaches

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif et questionnaire

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

Cette étude explore les éléments qui contribuent à l’implication ou non du beau-père dans les interventions auprès des familles recomposées suivies en protection de la jeunesse. Ainsi, selon les intervenants, il existe trois types de beaux-pères : le beau-père, le conjoint de la mère et le « chum » de la mère. On constate aussi que le fait que le beau-père démontre une attitude positive face à l’intervention ou que l’enfant ait développé un lien d’attachement avec ce dernier et qu’il soit en relation stable avec la mère constitue des facteurs qui favorisent l’implication du beau-père dans l’intervention.