1. Objectifs

Intentions :
Les autrices présentent d’abord «le contexte et les raisons qui mènent certaines femmes à ne pas désirer d’enfant. Puis, [les autrices présentent] les justifications qu’elles soulèvent pour avoir recours à la stérilisation ainsi que les arguments présentés par les soignants pour réaliser ou non l’intervention chez cette population de femmes. Par la suite, [elles portent leur] attention sur le principe d’autonomie des femmes qui serait en faveur du respect de leur choix de se faire ligaturer. De là, [elles explicitent] l’importance du rôle joué par la déontologie professionnelle et explique[nt] les possibles dérives vers un paternalisme médical. En terminant, [elles essaient] d’apporter quelques pistes de réflexion et recommandations pour mieux guider les pratiques entourant la stérilisation féminine volontaire chez des femmes de moins de 30 ans sans enfant, en [s’]appuyant notamment sur le modèle de partenariat relationnel et d’éthique narrative, aussi appelé le Montreal Model, développé par la Faculté de Médecine de l’Université de Montréal en 2014.» (p. 59)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Données documentaires diverses

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

Selon les autrices, certaines femmes «désirent recourir à la ligature tubaire pour diverses raisons. Le but principal est d’éviter une grossesse non désirée qui pourrait se solder par une interruption de grossesse. Cela étant dit, la demande de stérilisation faite par de jeunes femmes de moins de 30 ans, majeures et aptes […], heurte les pratiques médicales et sociétales actuelles, notamment sur le ''supposé'' rôle de la femme de devenir mère et sur le caractère définitif et peu réversible de l’acte chirurgical. […] La peur d’un possible regret exposé par la femme après l’intervention due à un changement de situation conjugale, ou d’état d’esprit, ou encore l’apparition d’un désir d’enfant tardif font que bien des médecins leur refusent l’opération. […] Dans le but d’alléger cette emprise et de libéraliser les pratiques, la mise en place d’une approche basée sur l’éthique narrative serait bénéfique. Ainsi, le médecin pourrait arriver à une décision plus adaptée en ayant recours à une alliance thérapeutique, à la prise en compte de l’histoire et du cheminement de la femme, ainsi qu’en identifiant la présence de possibles facteurs de risque de regrets chez celle-ci.» (p. 67)