1. Objectifs

Intentions :
«Le but de cette étude est de proposer un modèle du processus de préparation à la perte d’un partenaire de vie vivant avec un cancer dont les traitements curatifs ont été arrêtés, soit entre l’annonce du diagnostic et le décès, et ce, à partir de l’interprétation du point de vue de conjointes.» (p. 12)

Questions/Hypothèses :
«La question de recherche est la suivante: comment des conjointes se préparent-elles à la perte de leur partenaire?» (p. 12)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’échantillon de cette étude est composé de onze femmes «se définissant comme étant la conjointe d’une personne vivant avec un cancer pour lequel les traitements curatifs ont été arrêtés et recevant des services communautaires de soins palliatifs par un Centre intégré universitaire de santé et de services sociaux (CIUSSS) montréalais.» (p. 64) En plus de participer aux rencontres, les conjointes ont rempli un journal de bord.

Instruments :
Guide d’entretien non directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«À l’issue de la démarche d’analyse et de modélisation, le modèle proposé représente la préparation à la perte comme un processus dynamique de redéfinition de l’identité individuelle des conjointes dans l’intervalle compris entre le diagnostic et le décès du partenaire. […] Chaque changement, par exemple l’augmentation de la douleur ou les changements à la relation avec le partenaire, est chargé de sens pour la conjointe. En effet, ces changements représentent la détérioration de l’état de santé du partenaire ainsi que l’approche de sa mort et remettent en question l’identité individuelle des conjointes. Cette remise en question engage les conjointes dans un processus de redéfinition identitaire comprenant des processus de négociation des rôles sociaux et des processus de redéfinition du sens de l’identité. […] Le modèle du processus de préparation à la perte d’un conjoint représente donc comment, à chaque changement vécu dans la trajectoire de maladie et de fin de vie, les conjointes s’engagent, de manière récursive, dans des processus les amenant à redéfinir leur identité individuelle.» (p. i-ii)