1. Objectifs

Intentions :
«Ce mémoire interroge la mise en action de la réduction des méfaits dans un contexte de pauvreté et de consommation de drogues.» (p. 32) À une échelle microsociale, elle se penche sur un organisme communautaire en particulier et plus précisément sur le travail des intervenantes. Relativement à la famille, le quatrième chapitre est «basé sur une étude de cas concernant les femmes enceintes, que les intervenantes peuvent rencontrer dans le cadre de leur pratique.» (p. 81)

Questions/Hypothèses :
«Durant [la] recherche, plusieurs questions ont été soulevées, la principale étant: quelles sont les valeurs promues au sein de l’équipe d’intervention et parmi les personnes qui fréquentent l’organisme? Plusieurs sous questions [ont également guidé la recherche]: Comment cette philosophie de réduction des méfaits s’actualise-t-elle au sein de l’organisme, et entre ses actrices? Quels sont les enjeux et paradoxes que soulève une telle philosophie dans ce contexte? Qu’est-ce que ces paradoxes révèlent sur les possibilités de liberté éthique dans le champ communautaire?» (p. 32)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’échantillon est composé de sept intervenantes, huit usagers et trois membres de l’administration d’un organisme communautaire d’intervention auprès de personnes consommatrices de drogues agissant dans un centre urbain québécois. L’auteure y a également effectué un peu plus de 200 heures d’observation participante.

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«[L]es données récoltées concernant [le cas des femmes enceintes] ont éclairé l’analyse du travail d’intervenantes, en expliquant leur engagement dans un contexte social plus large, celui des normes des services de protection de l’enfance.» (p. 105) Par ailleurs, concernant «la question de l’engagement moral des intervenantes envers la femme, mais aussi face à l’enfant, il apparait qu’elles préfèrent valoriser l’espoir envers les capacités d’agir de la femme, et ainsi l’espoir que celle-ci puisse répondre aux critères normatifs institutionnels. Cet engagement moral implique donc un engagement émotionnel auprès de la femme pour les démarches. Quoiqu’il en soit, les intervenantes de l’organisme sont formées pour ne pas porter de jugement, ni sur les choix de la femme, ni sur ceux des institutions, puisque ce n’est pas leur rôle. Celui-ci est plutôt de guider la personne à travers les dédales des différentes institutions.» (p. 106)