1. Objectifs

Intentions :
«La présente étude s’attarde sur la violence masculine entre partenaires de relation intime. L’objectif principal est de dépasser la compréhension actuelle de cette problématique en offrant deux perspectives: celle de la science et celle du mythe, deux points de vue différents, mais complémentaires. Un second objectif vise à soutenir une approche humaniste théorique et pratique attachée aux valeurs essentielles à un Cosmos.» (p. viii)

Questions/Hypothèses :
«L’hypothèse de la présente thèse supporte une disposition à être-en-relation-avec-autrui en tant que valeur fondamentale, à cultiver par une saine distance entre soi et autrui et une attitude bienveillante au sein du Cosmos.» (p. viii)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Données documentaires diverses

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

«Les principaux résultats acquis lors de cette étude se partagent en trois volets. Dans un premier temps, le survol de l’histoire montre une violence qui a sévi dans nos foyers jusqu’à ce que le mouvement féministe ouvre les yeux à la société sur les conséquences du droit des hommes de châtier. Dans un deuxième temps, la recherche scientifique procure des informations factuelles sur les diverses définitions de la violence, ses conséquences, les facteurs de risque, ainsi que sur la symétrie, et les interventions thérapeutiques. Finalement, le mythe évoque les valeurs qui sont à la base de ce que signifie habiter un monde hospitalier au cœur du Cosmos. Les résultats de cette recherche dégagent trois types de savoirs relatifs à la violence: un savoir théorique, un savoir technique et un savoir-être-en-relation. Ils laissent deviner que le cœur de l’homme violent n’est pas malveillant, il est incapable de trouver une manière d’être-avec-autrui propice à créer un espace relationnel harmonieux avec sa partenaire ou ses enfants. […] Les conclusions de la présente thèse donnent à penser que les hommes qui font preuve de violence en couple ou avec leurs enfants pourraient bénéficier d’une intervention prioritairement axée sur un savoir-être-en-relation, et secondairement sur un savoir théorique et technique.» (p. viii)