Résultats de recherche

1. Objectifs

Intentions :
«L’objectif de ce chapitre est de procéder à une recension critique des modèles explicatifs les plus fréquemment évoqués en faisant ressortir l’intérêt de l’analyse du système des projets personnels de Little (1983) pour l’étude de la conciliation travail-famille et du bien-être des travailleurs.» (p. 30)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Données documentaires diverses

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

«Les différents changements économiques, démographiques, et sociaux qui sont opérés au cours des dernières décennies ont remis en question la vision traditionnelle des rôles masculins et féminins. Celle-ci a été remplacée par une vision moins prescriptive qui, en principe, laisse plus de place à la liberté de choix et d’actions des individus. Or, de nombreuses études ont révélé que la participation au marché du travail et à la vie familiale pouvait constituer une source significative de conflits entraînant de multiples conséquences négatives pour les individus et leur entourage, de même que pour les organisations et la société en générale, et ce, indépendamment de la période de vie. Ces résultats sont peu surprenants étant donné que l’hypothèse du déficit (de temps, d’énergie et de ressources) a largement dominé les écrits au fil des ans. En contraste avec cette hypothèse, des études traitent dorénavant des effets positifs résultants de la participation à de multiples rôles. Celles-ci visent notamment à déterminer en quoi les expériences vécues au travail ou dans la vie familiale peuvent s’enrichir ou faciliter le fonctionnement dans l’autre domaine de la vie.» (p. 51-52)

1. Objectifs

Intentions :
«La présente étude vise à faire un portrait de la qualité de participation sociale de personnes atteintes de sclérose en plaques [SEP], puis d’identifier des facteurs l’influençant.» (p. 98)

Questions/Hypothèses :
«Quel est le profil de participation sociale pour les personnes atteintes de SEP de la région de Québec? Quelles sont les corrélations qui existent entre différentes caractéristiques de la maladie et la qualité de la réalisation des rôles sociaux des personnes atteintes?» (p. 96)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Pour être admissible à l’étude, les 89 participants sélectionnés devaient «avoir reçu un diagnostic de SEP, être âgé de 18 ans et plus et vivre dans la région de Québec.» (p. 98) À noter que «50 % de l’échantillon se retrouve entre 43 et 59 ans.» (p. 100) «De plus, 74,16 % (66) ont vécu les premiers symptômes de la maladie et reçu leur diagnostic avant l’âge de 40 ans.» (p. 101)

Instruments :
Questionnaires

Type de traitement des données :
Analyse statistique

3. Résumé

«La SEP cause des obstacles à la réalisation de plusieurs habitudes de vie. Malgré que les participants présentent un profil général peu perturbé de participation sociale, plusieurs rôles sociaux sont plus difficiles à réaliser. Pour faire face à ces obstacles, les personnes ont besoin d’être accompagnées, à partir du moment de l’annonce du diagnostic et dans les différentes étapes de leur vie avec la maladie […].» (p. 106-107) D’ailleurs, les «relations interpersonnelles sont considérées comme perturbées pour moins de 15 % des participants. Ces résultats sont surprenants: dans la recension des écrits, les relations sociales sont une habitude de vie identifiée comme perturbée, surtout dans la relation de couple. Les écrits scientifiques s’intéressent depuis longtemps aux impacts de cette maladie entre deux partenaires. Cette pathologie amène beaucoup d’incertitudes: les plans pour le futur peuvent changer […], le stress augmente et les ajustements nécessaires peuvent être source de conflits […]. De plus, il est possible que le conjoint non atteint doive assumer un rôle de proche aidant, si la maladie progresse […]. [D’autres part, trois] facteurs caractéristiques de la SEP influent sur les relations interpersonnelles, soit les troubles de la sexualité, le manque de coordination et les symptômes dépressifs.» (p. 103)

1. Objectifs

Intentions :
«Cette thèse de doctorat porte sur l’histoire de la production des émissions féminines au réseau francophone montréalais de la Société Radio-Canada (SRC). Elle cible la période de 1952 à 1982, soit de l’année marquant l’inauguration officielle de la télévision au Québec jusqu’à la disparition du Service des émissions féminines télévisées, et de son émission principale, Femme d’aujourd’hui (1965-1982).» (p. iii)

Questions/Hypothèses :
«La question principale qui articule notre réflexion est la suivante: dans un contexte historique où l’idéologie des sphères séparées et le contrôle masculin des médias de masse étaient de plus en plus décriés sous l’impulsion des mouvements féministes, comment a évolué la conception des contenus et des publics féminins à travers la promotion des émissions féminines, et comment se sont négociés les rapports de pouvoir sexués dans le cadre de la production d’émissions conçues pour un public féminin?» (p. 75)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
«La plupart des sources qui constituent notre corpus sont des sources institutionnelles analysées dans le but explicite de documenter les dynamiques genrées qui ont caractérisé la production des émissions féminines au réseau francophone de Radio-Canada à Montréal.» (p. 92) Outre les sources institutionnelles, des articles de journaux (quotidiens, hebdomadaires, mensuesl) ont aussi été utilisés, dont des articles issus de la revue Châtelaine.

Type de traitement des données :
Analyse de contenu
Réflexion critique

3. Résumé

Cette thèse soutient que la «disparition de Femme d’aujourd’hui a donc sonné le glas de la séparation explicitement genrée de la programmation au sein du radiodiffuseur public, sans toutefois modifier le fondement des pratiques à la SRC. Depuis l’arrivée de la télévision en 1952, la programmation avait perpétué cette dynamique structurant déjà la production radiophonique qui s’appuyait sur des visions stéréotypées des intérêts présumés des publics selon leur sexe. La promotion des émissions féminines autres que Femme d’aujourd’hui affichait déjà une certaine volonté de Radio-Canada d’offrir des contenus qui étaient plus complexes et plurivoques qu’une partie de l’historiographie ne l’a affirmé. […] La promotion de Femme d’aujourd’hui se démarquait ainsi de celle des autres émissions féminines, car elle mettait explicitement l’accent sur la diversité des statuts des femmes et des idées féministes tout en ciblant la remise en question des relations de pouvoir entre les hommes et les femmes. En ce sens, la promotion de Femme d’aujourd’hui rompait également avec la promotion des émissions s’adressant aux pères et aux hommes qui renforçait pour sa part les représentations de la masculinité hégémonique, assumée et raisonnée, en valorisant le modèle de l’homme pourvoyeur ou séducteur et sexuellement accompli, se définissant principalement par ses loisirs et sa consommation.» (p. 319-320)

1. Objectifs

Intentions :
«La présente étude avait pour objectif général de documenter les stratégies d’adaptation qu’utilisent les femmes atteintes de DM1 [dystrophie myotonique de type 1] pour faire face aux difficultés rencontrées dans leurs rôles sociaux. […] Les deux objectifs spécifiques visés par cette étude étaient: 1) Identifier les stratégies d’adaptation utilisées par les femmes atteintes de DM1 pour faire face aux différentes difficultés de la vie qu’elles rencontrent au point de vue personnel et social et ce, en fonction de leur statut matrimonial; 2) Explorer la manière dont les stratégies d’adaptation utilisées leur permettent de composer avec les difficultés inhérentes à cette maladie et comment les stratégies d’adaptation qu’elles utilisent influencent leur bien-être et la perception de leur moral.» (p. ii)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Dans le cadre de cette recherche, «17 entrevues [ont été] réalisées auprès de femmes atteintes de la DM1 dans la région du Saguenay-Lac-Saint-Jean […].» (p. ii)

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«Les résultats […] démontrent que les stratégies d’adaptation utilisées ont une influence sur la perception du moral et le bien-être des participantes. Ils ont de plus, mis en lumière, l’influence de certains déterminants, tant situationnels que personnels, sur l’utilisation des stratégies ainsi que sur le moral des participantes. Par ailleurs, l’étude a permis de constater que le soutien social est un élément clé pour les femmes atteintes de DM1 et que c’est la qualité et la disponibilité de celui-ci qui importent plutôt que sa source. À ce sujet, chez les femmes vivant avec un conjoint ou un proche, ce sont ces derniers qui apportent leur soutien. Dans les cas où les participantes vivent seules, le réseau social élargi semble offrir un soutien satisfaisant. Les participantes utilisent des stratégies variées mais certaines d’entre elles favorisent un meilleur moral. En effet, les participantes ayant la perception d’un très bon moral ont tendance à minimiser les conséquences négatives de la maladie sur leur vie et à réévaluer positivement leur situation. Les participantes mentionnant avoir un bon moral ont les mêmes prédispositions que les précédentes mais il leur arrive de montrer de la résignation et elles font davantage appel au soutien émotionnel.» (p. ii)

1. Objectifs

Intentions :
«Lorsque les femmes congolaises émigraient vers la ville de Léopoldville à l’ère coloniale, elles étaient confrontées à de nouvelles attentes sociales. Il était attendu qu’elles se ‘modernisent’ et se ‘civilisent’ tout en gardant leur rôle ‘traditionnel’ au foyer et auprès de leur famille. Je voudrais démontrer que ce paradoxe continue d’influencer les représentations de la vertu féminine à Kinshasa aujourd’hui, notamment en établissant une distinction entre la femme ‘vertueuse’ et ‘non vertueuse’. Cette thèse explore les façons dont les femmes participent et négocient leur nouveau statut et rôle à la lumière de ce paradoxe.» (p. i)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
The sample contains «over twelve ‘danseuses’» (p. 190), 4 female journalists, 15 ‘Mama Nzango’ female sports team members, 8 ‘Mama Cambistes’ female moneychangers, 2 women in politics, 4 female Pentecostal pastors, 4 housewives, 2 female medical doctors and 10 market women.

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«I discuss how notions of female virtue have been shaped and influenced by what can be referred to as a ‘triple patriarchy’, consisting of ‘traditional’ values, colonial and postcolonial state-led initiatives, and Christian Pentecostal discourse. I also examine how these factors have engendered new perceptions of female virtue that put women in a position of double bind, having to carefully manage impressions of themselves in public.» (p. iii) For example, «[a] woman who lives alone is considered abnormal and suspicious, whether she is old or young. People directly assume that a single woman living alone is a prostitute. For this reason, women who wish to live away from kinship networks will often take responsibility of one or more of their family members’ children. […] The stigma associated with women living alone is linked to the fact that it is very difficult for a woman to support herself without help from family or boyfriends.» (p. 178-179) Furthermore, «[m]any Kinois men from the poorer families are incapable of securing the survival of their family, and therefore, their wives must often enter the workforce to assume greater, if not exclusive, economic responsibility. […] Despite the pressure on women to contribute to family resources, men continue to perceive the act of staying at home main [sic] symbol of female virtue.» (p. 235)

1. Objectifs

Intentions :
«Cet article présente les résultats d’une étude exploratoire québécoise portant sur les représentations sociales (RS) de la parentalité des personnes ayant une déficience ou une lenteur intellectuelle (DI/LI).» (p. 182)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’échantillon est composé de neuf parents. «Six présentent un diagnostic de DI légère, confirmé par les témoins de confiance. Les trois autres se reconnaissent des limitations cognitives illustrées par les difficultés ayant marqué leur parcours de vie.» (p. 190)

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«D’après les analyses des propos recueillis dans cette étude, la parentalité symbolise l’accès à un rôle hautement désiré et à une image de soi positive pour les parents rencontrés. Une telle représentation a été relevée par d’autres chercheurs (Edmonds, 2000; Mayes et al., 2011). En effet, être parent confère un statut d’adulte responsable, digne d’assumer pleinement son autonomie. Son accès peut symboliser l’occasion de prouver ses compétences à autrui. C’est comme si l’identité parentale venait gommer « l’identité stigmatisée » (Booth et Booth, 1995; Mercier, 2004) des personnes présentant une DI, une identité souvent dévalorisée et jugée inférieure par autrui (Croizet et Leyens, 2003). Selon Beart et al. (2005), l’étiquette de la DI a une portée puissante et dominante sur l’identité primaire de la personne qui la porte. En effet, son poids peut parfois anéantir l’importance accordée aux identités liées au genre (Burns, 2000), à l’orientation sexuelle, à la religion ou à l’origine ethnique (Walmsley et Downer, 1997). Sans nier leurs difficultés sur le plan de l’apprentissage ou de la compréhension, il est intéressant de constater que les répondants se comparent tous à des parents sans DI/LI. Ils s’estiment tout aussi bons, et parfois même meilleurs qu’eux.» (p. 197)

1. Objectifs

Intentions :
«Cette thèse porte sur les pratiques alimentaires et les significations qu’octroient des immigrants de première génération à la cuisine ainsi qu’aux actes de manger et de partager de la nourriture.» (p. xi)

Questions/Hypothèses :
«[P]ourquoi certains individus accordent-ils de l’importance et donnent-ils du sens à ce qu’ils mangent et aux manières qu’ils ont de préparer et de consommer des nourritures?» (p. 35)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’échantillon qualitatif compte 107 immigrants de première génération à Montréal qui ont participé à des entrevues de groupes. L’échantillon quantitatif compte 184 immigrants de première génération.

Instruments :
- Guide d’entretien semi-directif de groupe
- Questionnaire

Type de traitement des données :
Analyse de contenu
Analyse statistique

3. Résumé

Un des chapitres de cette étude «analyse les principaux facteurs responsables des transformations des pratiques alimentaires et de l’adaptation des modèles alimentaires des immigrants. [Il] montre que ces facteurs sont les contraintes financières, les contraintes temporelles, les demandes des enfants pour l’adoption de nouveaux plats et les divers contacts avec les autres modèles alimentaires de l’espace social alimentaire transculturel. [Un autre chapitre] porte spécifiquement sur les significations de la cuisine et de l’acte social de manger. Nous montrons comment les repas sont des architectes de la famille. Ils la construisent néanmoins d’une manière ambivalente, d’une part, comme un espace où les rapports sont fondés entre autres sur les émotions, le partage des sensations et la reconnaissance mutuelle de la famille comme unité cohésive et, d’autre part, comme un ‘construit idéologique’. [Un autre chapitre] analyse la répartition des tâches reliées à l’alimentation entre les hommes et les femmes […]. Les résultats montrent que les femmes réalisent la majorité des tâches la plupart du temps. Cependant, ces femmes accordent moins de temps à ces tâches après la migration et les hommes s’impliquent un peu plus, mais, au final, les unités familiales passent moins de temps à la réalisation de ces tâches.» (p. xi)

1. Objectifs

Intentions :
« Sans prétendre à la biographie, nous estimons qu’examiner le parcours de cette grande bourgeoise somme toute assez typique permet de comprendre, de l’intérieur, la perception que certaines femmes des classes aisées avaient de leur rôle social et ainsi de conclure à l’existence d’une frontière pas toujours aisée à franchir entre les sphères privée et publique. Cette frontière construite discursivement était intériorisée par Elsie Reford. En examinant la spatialisation de ses activités, à la ville et à la campagne, nous serons en mesure de saisir comment le discours structure son occupation de l’espace et, aussi, comment le type d’environnement influence sa perception de cette frontière entre les sphères privée et publique. » (p. 278-279)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’auteure utilise des sources documentaires variées, ainsi que de nombreuses sources primaires:
- archives personnelles d’Elsie Reford (journal, carnets de jardinage, correspondances variées, photographies, discours, etc.)
- archives (Archives de l’Université McGill, archives des Jardins de Métis (AJM), etc.)
- journaux anglophones de l’époque et annuaires Lovell

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

« Elsie Reford (1872-1967), philanthrope montréalaise et fondatrice des Jardins de Métis, partageait sa vie entre la métropole et le Bas-Saint-Laurent. À Montréal, elle consacrait temps et énergie aux œuvres de charité, aux mondanités et à la politique ; à Grand-Métis, la nature et sa famille l’occupaient au premier chef. En examinant le parcours de cette grande bourgeoise à partir principalement de sa correspondance et de ses journaux personnels, il est possible de constater une forte intériorisation du discours des sphères privée et publique. La frontière, concrète et théorique, qui sépare ces deux sphères est mise en lumière par une étude de la spatialisation de ses activités et de l’espace de liberté qu’Elsie Reford se ménageait selon l’endroit où elle se trouvait, à Montréal ou à Grand-Métis. » (p. 275)