Résultats de recherche

1. Objectifs

Intentions :
Ce chapitre veut déconstruire le mythe voulant que les familles d’immigrants et des minorités culturelles préfèrent assumer eux-mêmes la responsabilité des soins auprès de leurs proches aînés et qu’ils soient toujours prêts à le faire.

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Les auteurs se basent sur des études de cas issus de leurs recherches menées auprès de communautés ethnoculturelles québécoises. L’échantillon de ces recherches n’est pas spécifié.

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

Les études de cas des auteurs «démontrent l’existence d’un malentendu largement répandu sur la prestation de soins au sein des familles d’immigrants de minorités ethnoculturelles. En battant en brèche le mythe voulant que les personnes âgées de ce milieu socioculturel ne cherchent pas à obtenir de services parce que les familles s’occupent déjà d’elles, [ils souhaitent] attirer l’attention sur des situations de précarité vécues et méconnues, sur les interconnections entre immigration, marché du travail et soins, ainsi que sur l’influence de ces facteurs sur la potentielle insécurité financière et émotionnelle vécue par certains familles.» (p. 271-272) Ainsi, «non seulement les enfants sont la plupart du temps incapables d’assurer ces soins parce qu’ils travaillent de longues heures dans le marché du travail secondaire, mais ce sont souvent les aînés eux-mêmes qui doivent s’occuper de leurs familles pour répondre – à l’échelon local comme transnational – aux réalités de la pauvreté et de la marginalisation systémique. Dans un tel contexte, les immigrants aînés issus des minorités ethnoculturelles – en droit de recevoir du soutien des services d’État – voient leurs réalités distinctes ignorées et leurs besoins niés. Le conjoint, la conjointe ou les enfants adultes sont généralement perçus comme étant des fournisseurs de soins tout désignés.» (p. 271)

1. Objectifs

Intentions :
«Only three studies on parenting styles and mental health have been reported in the Vietnamese population, two in the United States and the other one in Australia […]. Since not much attention has been given to the differentiation between mothers’ and fathers’ parenting styles in those studies, the aim of the present study is to better understand the relationship between mothers’ and fathers’ parenting styles and mental health outcomes, particularly in Vietnamese youth.» (p. 8)

Questions/Hypothèses :
«Based on the three studies referred above, we predicted that the parenting style that young Vietnamese will attribute to their parents will mostly be authoritarian. We also hypothesized that youth who perceive their parents as authoritarian will show lower selfesteem and higher psychological distress compared to those with authoritative or permissive parents. Thirdly, according to the bidimensional model of acculturation, we anticipated a null statistical correlation between the heritage and the host cultural identification questions.» (p. 9)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
«Dans cette étude, nous examinons l’acculturation et les styles parentaux des mères et des pères en relation avec la santé mentale chez de [53] jeunes adultes Vietnamiens [(28 femmes)] âgés de 18 à 25 ans.» (p. i)

Instruments :
Questionnaire

Type de traitement des données :
Analyse statistique

3. Résumé

«Les résultats obtenus indiquent que le modèle de style parental que les jeunes attribuent le plus à leurs parents est autoritaire. Le niveau de fermeté (authoritativeness) des mères est plus élevé que celui des pères. Les styles parentaux n’ont aucun effet sur le niveau d’estime de soi, de détresse psychologique et d’affiliation ethnique chez les jeunes. Ceux qui adoptent une stratégie de marginalisation démontrent une plus faible estime de soi que ceux qui adoptent celle d’intégration, d’assimilation ou d’ethnocentrisme. Les résultats sur le style parental démontrent que les jeunes ayant des parents autoritaires ne sont pas plus maladaptés que ceux ayant des parents fermes ou permissifs. Les résultats concernant les différences entre les quatre modes d’acculturation selon la détresse psychologique ne sont pas significatifs. Adopter une stratégie de marginalisation semble être associé à une plus faible estime de soi, mais non à une plus faible adaptation psychologique chez les jeunes Vietnamiens.» (p. i)

1. Objectifs

Intentions :
Les auteures font un bilan des conclusions des différentes études québécoises sur les violences agies ou subies par des jeunes issus de la diversité culturelles.

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
À l’aide de différentes bases de données (Dialog, Santécom, Érudit, Sign@l, Atrium et Thèses Canada, METISS, SHERPA), les auteures ont recensé 44 études québécoises réalisées entre 2000 et 2014.

Type de traitement des données :
Recension

3. Résumé

«Les études ayant traité de la violence subie montrent que les jeunes issus de la diversité culturelle sont surreprésentés dans le système de protection de l’enfance et qu’ils présentent souvent un profil désavantagé, notamment en ce qui a trait au statut socioéconomique. Ces caractéristiques combinées à un manque de formation chez les intervenants et à la présence de malentendus inhérents à une divergence sur le plan des valeurs pourrait [sic ]expliquer cette surreprésentation. Les difficultés associées au processus migratoire et d’insertion dans la société d’accueil peuvent contribuer à rendre les familles plus vulnérables au stress ainsi qu’à une série d’autres problèmes psychosociaux susceptibles de nuire aux relations parents-enfants, d’affecter ou même de compromettre le développement des enfants […]. Malheureusement, on ne compte que trop peu d’études portant sur les défis et les obstacles à l’intégration des jeunes et de leurs parents issus de l’immigration qui reçoivent des services en protection de l’enfance, ce qui fait que certaines questions demeurent. […] Les autres formes recensées de violence subie par les jeunes issus de la diversité culturelle sont l’agression sexuelle, la discrimination et les violences basées sur l’honneur. Les études évoquent des pistes d’explication systémiques, individuelles et familiales, illustrant ainsi la grande complexité de ces problématiques.» (p. 49)

1. Objectifs

Intentions :
«La présente recherche s’intéresse aux relations entre diverses caractéristiques de territoires montréalais et la distribution spatiale des taux d’enfants (minorités visibles et autres) signalés à la protection de la jeunesse.» (p. 21)

Questions/Hypothèses :
La présente recherche «vise à répondre aux questions suivantes: 1) Quelle est la distribution spatiale des taux d’enfants de groupes ethnoculturels signalés à la protection de la jeunesse (enfants noirs, d’autres minorités visibles et non issus des minorités)?; et 2) Quelle est la contribution relative de diverses caractéristiques territoriales à ces taux selon les groupes?» (p. 22)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
Les données sont tirées du recensement canadien de 2006 et des données issues du système clientèle (PIJ) des deux organisations de protection de la jeunesse de Montréal de 2007 à 2010.

Type de traitement des données :
Analyse statistique

3. Résumé

«La présente étude confirme d’abord les hauts taux d’enfants noirs signalés à la protection de la jeunesse à Montréal, comparativement aux autres enfants. Ces résultats […] s’avèrent préoccupants, car soit ils reflètent une ‘discrimination systémique dans leurs rapports avec les institutions publiques et les personnes en situation d’autorité qui prennent des décisions les concernant’, ou alors ils traduisent des besoins et facteurs de risque réellement plus grands que ceux des autres enfants. Deuxièmement, si les résultats de la présente étude sont peu surprenants pour les enfants non issus de minorités visibles, il en va autrement pour les enfants de minorités ethnoculturelles. Pour les premiers, les modèles statistiques expliquent une bonne portion de la variance et les prédicteurs sont cohérents avec les connaissances scientifiques présentées en introduction: à Montréal, plus un territoire est aux prises avec des hauts taux de monoparentalité et une faible densité, plus la probabilité qu’un enfant non issu des minorités visibles y soit signalé augmente.» (p. 26)

1. Objectifs

Intentions :
«[D]isparities in preterm birth and delayed fetal growth are rising between Haitian and non-Haitian Canadians. [...] These alarming findings warrant more study of trends in stillbirth for Haitians. We sought to determine rates of stillbirth for Haitians by gestational interval in Quebec, home to 90% of Canadian Haitians.» (p. 333)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
«We analysed singleton livebirth (n = 2 482 364) and stillbirth (n = 10 287) registration certificates in Quebec from 1981 to 2010.» (p. 333)

Type de traitement des données :
Analyse statistique

3. Résumé

«This study shows that inequalities in stillbirth are present in Canada between Haitians and non-Haitians. The gap widened at 32–36 weeks of gestation before stabilising, and rates were higher for Haitians who use Creole at home than Haitians who use French/English. Thus, opportunities for prevention may exist by targeting the late preterm period, and social factors sensitive to culture or access to care, which may vary depending on acculturation. […] It is surprising, however, that Haitians who use Creole at home have higher stillbirth rates than Canadian Inuit (8.1 vs. 6.8 per 1000, excluding stillbirths below 24 gestational weeks). Access to health care is greater in urban areas where the majority of Haitians reside, unlike Aboriginals who tend to live in remote areas. Researchers have proposed that barriers in access in the US contribute to Black–White stillbirth inequality, but health care is funded publicly for residents and documented migrants in Quebec. There is, however, evidence that Haitians underuse health care services in Quebec or rely on alternative health practitioners. Communication or cultural barriers to access may also exist, as Haitians who use Creole at home have higher stillbirth rates than Haitians who use French or English.» (p. 335)

1. Objectifs

Intentions :
«Cette étude qualitative a pour but de comprendre de quelles façons le personnel scolaire prend des décisions de signaler la maltraitance envers les enfants aux services de protection de la jeunesse, en particulier lorsqu’elle concerne des enfants de groupes culturels minoritaires.» (p. iii)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
L’échantillon est composé de «[v]ingt-et-une personnes faisant partie du personnel enseignant et non enseignant de neuf écoles primaires.» (p. iii)

Instruments :
Guide d’entretien semi-directif

Type de traitement des données :
Analyse de contenu

3. Résumé

«Cette étude a identifié des recherches d’explications culturelles dans divers domaines comme le style de stratégies éducatives, d’encadrement et de surveillance des enfants de même que dans le parcours migratoire, les rites et les croyances religieuses et les habitudes de vie des familles. […] À l’issue de recherches d’explications culturelles et de validation de la normalité, cette étude identifie trois principales tendances dans la prise de décision des personnes participantes. Ces tendances pourraient éventuellement influencer la décision: (a) certaines personnes semblent évaluer moins sévèrement des situations qui comportent une explication culturelle et seraient ainsi moins enclines à les signaler; (b) pour d’autres, si des indices de maltraitance sont confirmés, peu importe qu’il y ait ou non une explication culturelle, elles auraient tendance à évaluer aussi sévèrement la situation; (c) pour plusieurs, elles éprouvent une forme de contradiction se traduisant par une tendance davantage teintée d’incertitude: ''Si l’explication est normale dans leur culture et non dans la mienne, dois-je évaluer la situation aussi sévèrement?''» (p. 136)

1. Objectifs

Intentions :
«The goal of the present study was to overcome limits identified in the literature by evaluating gains in children’s knowledge of inappropriate touching and their abilities to recommend appropriate behavioral responses to an abusive situation soon after participating in the ESPACE sexual abuse prevention workshop with multicultural populations living in low socioeconomic urban areas. A second goal was to evaluate the ESPACE workshop over a longer follow-up period of two years. A third goal was to document implementation data and unintended negative effects using a more precise outcome: feelings of safety. Furthermore, the present study explores, as a fourth goal, the effects associated with three booster sessions.» (p. 524)

Questions/Hypothèses :
«The study’s first hypothesis is that participants in the ESPACE prevention workshop will show greater knowledge of inappropriate touching and greater abilities to recommend appropriate behavioral responses to an abusive situation following the program compared with nonparticipants and that these gains will be maintained at a two-year follow-up. A second hypothesis is that for children in third and fourth grade, knowledge of inappropriate touching and abilities to recommend appropriate behavioral responses to an abusive situation of participants receiving a brief booster session (recall only—see workshop description for details) will be comparable to those participating in a complete booster of the ESPACE workshop and that both of these groups will show greater knowledge and abilities than those receiving no booster session. A third hypothesis is that, for children in fifth and sixth grade, knowledge of inappropriate touching and abilities to recommend appropriate behavioral responses to an abusive situation of participants receiving a comprehensive booster session (ESPACE + general violence prevention—see workshop description for details) will show greater gains than those receiving no booster session. A fourth hypothesis is that there will be no significant negative effect of the workshop at any time during the study.» (p. 524-525)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
«There were 160 workshop participants (52% girls and 48% boys).» (p. 526)

Instruments :
Questionnaire

Type de traitement des données :
Analyse statistique

3. Résumé

À la lumière de leur recherche, les auteurs constatent «a possible cultural difference between the values promoted in sexual abuse prevention workshops and the values promoted within certain ethnic communities. For example, values promoted in ESPACE (such as self-assertiveness) may conflict with the values promoted in the immigrant families that compose our sample, such as respect and deference toward elders and parents in Asian and Middle-Eastern families. This conflict may have posed an obstacle for learning new concepts or abilities that were contrary to parental values promoted in the home. In brief, although a basic cultural adaptation was made in hiring instructors from diverse ethnic backgrounds, cultural adaptations to the workshop content and structure might also be necessary with this population […] In addition, the cultural diversity and lower socioeconomic status of the sample used in the present study may have had an impact on the involvement of parents. ESPACE is one of the few prevention programs that offers workshops specifically designed for parents of children involved in prevention sessions. […] Parent participation was not formally assessed in the current study, but workshop instructors reported it to be low.» (p. 535-536)

1. Objectifs

Intentions :
«Cette recherche se donne pour objectif la saisie du raisonnement judiciaire à l’égard de la prise en compte de la ‘différence culturelle’ dans l’administration de la justice. Précisément, elle entend éclairer les façons dont le système de justice appréhende la différence culturelle dans les affaires pénales (crime contre personne) impliquant des victimes et des accusés appartenant aux groupes ethnicisés et racisés.» (p. 701)

2. Méthode

Échantillon/Matériau :
«Notre corpus d’analyse [compte] une quinzaine de jugements rendus entre 1985 et 2002.» (p. 702) «Le type de crime retenu pour l’analyse est la violence faite aux femmes et jeunes filles en contexte conjugal et familial (y compris le meurtre) et l’agression sexuelle.» (p. 701) L’auteure a retenu deux jugements québécois, dont un seul aborde la composante familiale de la violence faite aux femmes.

Type de traitement des données :
Réflexion critique

3. Résumé

L’auteure aborde le jugement de la juge Verreault dans l’affaire R. v. N. (A), rendu en janvier 2004. Dans cette affaire, un homme de 37 ans, originaire d’Algérie, est accusé d’avoir agressé sexuellement sa belle-fille de 9 ans et elle aussi originaire d’Algérie, pendant des années. L’auteure aborde ainsi combien la composante culturelle a été exploitée par la juge Verreault pour justifier une peine d’emprisonnement de 23 mois, pour des chefs d’accusations qui auraient pu cumuler jusqu’à 10 ans de prison. «On notera que le jugement de Verreault ne témoigne pas uniquement de la culturalisation de l’agression sexuelle […], mais aussi d’une certaine tendance sexiste qui consiste à blâmer la victime, fusse-t-elle une fillette de neuf ans.» (p. 717) Le fait que la juge considère la durée de l’abus (plus de deux ans), la sodomie (pour préserver la virginité) et l’absence de traumatisme chez la fillette, comme facteurs d’amoindrissement de la peine, pousse l’auteure à écrire que «la juge manque de jugement à l’égard de la complexité des liens pouvant attacher les victimes à leurs agresseurs dans les situations d’abus prolongés […] et ses propos renforcent les stéréotypes sexistes selon lesquels ce sont des ‘mauvaises filles’ qui se font violer […].» (p. 718)